“21 Lecciones del siglo XXI” de Yuval Noah Harari
Columna: Historia del Siglo XXI
Nota. Adaptado de 21 Lessons for the 21st Century [Cubierta de libro], por Penguin Random House, 2018.
Por: Marco Roncagliolo
Yuval Noah Harari es un historiador israelí, una de las personas más influyentes en el mundo del siglo XXI. El libro 21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari es una profunda meditación sobre varios temas de los cambios que ocurren con la llegada de la tecnología disruptiva.
Yuval Noah Harari nació en Kiryat Ata, Israel. Se enseñó a escribir a la edad de tres años. A la edad de 17 inició sus estudios sobre Historia y Relaciones Internacionales en la Universidad Hebrea de Jerusalén, de 1993 a 1998, donde llegó a obtener una especialización en historia medieval y militar. Siguió un DPhil en la Universidad de Oxford en 2002. De los años 2003 a 2005, Harari buscó un posdoctoral en Yad Hanadiv Fellow. Estos fueron la base académica que lo preparó para convertirse en un pensador global, sumado al yoga, como menciona el autor en el libro, para meditar sobre los cambios tecnológicos disruptivos que analizan la evolución de la humanidad (Britannica).
Yuval Harari describe 21 temas relevantes del siglo XXI. Es una forma adecuada de reflexionar sobre el pasado, el presente y el futuro de la humanidad:
Decepción El relato liberal y la lógica del capitalismo de mercado libre estimulan grandes expectativas. Sin embargo, debido a la combinación de disrupción tecnológica y colapso ecológico, la generación más joven podrá sentirse afortunada si al menos consigue subsistir. Nos queda la tarea de crear un relato actualizado para el mundo (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 35).
Trabajo La posibilidad de que aparezcan muchos nuevos empleos humanos. Quizá presenciaríamos el surgimiento de una nueva clase "inútil". En 2050, la idea de "una profesión para toda la vida" podría parecer antediluviana (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, pp. 50, 52).
Libertad El relato liberal considera la libertad humana el valor más importante. Aduce que toda autoridad surge, en último término, del libre albedrío de los individuos humanos (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 65). Los sentimientos de atracción sexual surgen de algoritmos bioquímicos que ofrecen una probabilidad elevada. Los sentimientos morales derivan de mecanismos neurales (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 169). Cuando la revolución de la biotecnología se fusione con la revolución de la infotecnología, producirá algoritmos de macrodatos que supervisarán (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 170).
Igualdad En la Edad de Piedra, hace 30 000 años, las bandas de cazadores-recolectores enterraban a algunos en tumbas suntuosas con marfil, brazaletes, joyas y objetos, mientras que a otros en un simple agujero (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 96). Hacia 2100, el 1 por ciento más rico podría poseer la mayor parte de las riquezas, o incluso la mayor parte de la belleza, la creatividad y la salud del mundo. Ahora, la carrera por poseer datos ha comenzado con empresas como Google, Facebook, Baidu y Tencent. Captan nuestra atención de forma gratuita y después revenden nuestra atención (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 100).
Comunidad Un ejemplo es la visión de comunidad de Facebook: usar la IA para la ingeniería social planificada centralmente a escala global. Si tiene éxito, es probable que surjan más intentos de este tipo y se reconocerán los algoritmos como los nuevos líderes de las redes sociales. La tecnología nos ha estado distanciando de nuestro cuerpo en el último siglo. Una vez que los gigantes tecnológicos lleguen a un acuerdo con el cuerpo, pueden llegar a manipularlo por completo, igual que manipulan nuestros ojos, dedos y tarjetas de crédito (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, pp. 110-111).
Civilización Solo una civilización puede sobrevivir. Los países musulmanes jamás adoptarán los valores occidentales y los países occidentales nunca podrán absorber a las minorías musulmanas. Por eso, si los burócratas de Bruselas rehúsan salvar a Occidente del peligro islámico, entonces será mejor que Gran Bretaña, Dinamarca o Francia vayan por su cuenta (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 116).
Nacionalismo Mientras la nación proporcionaba a la mayoría de sus ciudadanos niveles inauditos de seguridad y prosperidad, estos se hallaban dispuestos a pagar el precio en sangre. A inicios del siglo XIX y a principios del XX (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 134).
Reto nuclear Desde entonces, las armas nucleares han hecho subir la apuesta y han cambiado la naturaleza fundamental de la guerra y la política. Mientras los humanos sepan cómo enriquecer el uranio y el plutonio, su supervivencia dependerá de preferir la prevención de la guerra nuclear (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 137).
Reto ecológico Muchas cosas que los gobiernos, empresas e individuos pueden hacer para evitar el cambio climático tienen que emprenderse a un nivel global. El aislacionismo nacionalista es más peligroso en el contexto del cambio climático. Rusia podría beneficiarse con esto (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 141).
Reto tecnológico Las tecnologías disruptivas pueden cambiar la naturaleza del género humano y las creencias éticas y religiosas más profundas de las personas (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 147).
Dos cosas Desglobalizar la ecología, la economía y la ciencia, o globalizar nuestra política. Hay que crear dinámicas políticas internas de los países e incluso de las ciudades que den mucha más relevancia a los problemas y los intereses globales (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 148).
Inmigración La inmigración ayuda a contemplar la inmigración como un pacto con tres condiciones o términos básicos: Término 1: El país anfitrión permite la entrada de inmigrantes. Término 2: A cambio, los inmigrantes deben adoptar al menos las normas y los valores del país anfitrión. Término 3: Si los inmigrantes se asimilan hasta cierto grado, se convierten en miembros iguales y completos (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 162).
Debate 1 Los proinmigrantes señalan que es imposible frenar completamente la inmigración (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 162). Los antiinmigrantes, que uno de los derechos más básicos de cada colectivo humano es defenderse contra la invasión, ya sea de migrantes (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 162).
Debate 2 Los proinmigrantes aducen que Europa es muy diversa y las poblaciones nativas cuentan con un amplio espectro de opiniones, hábitos y valores (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 165). Los antiinmigrantes, que la tolerancia y la libertad, y acusan a muchos grupos inmigrantes de intolerancia, misoginia, homofobia y antisemitismo (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 165).
Debate 3 Los proinmigracionistas suelen pedir una pronta aceptación, mientras que los antiinmigrantes, un período probatorio mucho más prolongado. Para los antiinmigrantes, estas expectativas excesivas constituyen una parte fundamental del problema (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 167).
Debate 4 Los antiinmigracionistas suelen aducir que los inmigrantes no cumplen el Término 2. No hacen un esfuerzo sincero por integrarse (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 168). Los proinmigracionistas, que es el país anfitrión el que no cumple con su parte del pacto (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 168).
Terrorismo El terrorismo es una estrategia militar que espera cambiar la situación política extendiendo el terror en lugar de causar daños materiales. El miedo es el argumento principal y lo juzgamos más por su impacto emocional que por el material (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, pp. 181-185). Para tener éxito, el Estado debe emprender acciones en tres frentes: Primero, han de centrarse en acciones clandestinas contra las redes terroristas (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 188). Segundo, los medios de comunicación han de mantener el asunto en perspectiva y evitar la histeria (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 188). Tercero, la imaginación de cada uno. Los terroristas tienen cautiva nuestra imaginación y la usan contra nosotros (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 189). Y no debemos usar la amenaza teórica del terrorismo nuclear como justificación para reaccionar de manera desproporcionada ante el terrorismo común (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 192).
Guerra La estupidez humana es una de las fuerzas más importantes de la historia, pero a veces tendemos a pasarla por alto. Políticos, generales y estudiosos la ven como una gran partida de ajedrez. El problema es que el mundo es mucho más complejo que un tablero de ajedrez, y la racionalidad humana no está a la altura de entenderlo realmente (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 202). Una vez que los países ven como inevitable la guerra, refuerzan sus ejércitos, se embarcan en carreras armamentísticas, rehúsan comprometerse en cualquier conflicto y sospechan que los gestos de buena voluntad son solo trampas (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 203).
Humildad
Los pensadores gentiles fueron quienes pusieron los cimientos para los logros de Einstein, Haber y Freud. La revolución científica no fue un proyecto judío, y los judíos solo encontraron su lugar en ella cuando pasaron de las yeshivás a las universidade
Dios Todos estos libros (Biblia, Corán, Libro de Mormón y Vedas) fueron escritos por Homo sapiens imaginativos. La moral significa “reducir el sufrimiento”, no “seguir los mandatos divinos”. Para ser felices necesitamos preocuparnos de nuestra familia, nuestros amigos y los miembros de nuestra comunidad (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 224).
Laicismo Los valores laicos son la sabiduría y la bondad, y a la vez son la herencia natural de todos los humanos (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 227). El ideal laico es la verdad, que se basa en la observación y la evidencia, y no en la simple fe. El otro compromiso es la compasión, que es la comprensión del sufrimiento. La violación es inmoral porque hace daño a las personas (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 229). Y la valentía para luchar contra los prejuicios y los regímenes opresivos (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 231). Por último, la responsabilidad: creen que los humanos deben desarrollar su propio saber y compasión y aceptar la responsabilidad por los crímenes y fracasos de la modernidad (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 232).
Ignorancia Los individuos nos basamos en la pericia de otros para casi todas nuestras necesidades (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 242). El saber revolucionario rara vez llega hasta el centro, porque el centro está construido sobre un conocimiento ya existente (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 246).
Justicia La justicia no es solo un conjunto de valores abstractos, sino también comprender las relaciones concretas de causa y efecto. Para entender y juzgar los dilemas morales se suele recurrir a cuatro métodos: Comprender la guerra civil siria como si se diera entre dos recolectores, imaginar el régimen de Asad como una sola persona y a los rebeldes como otra (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 253). Centrarse en una historia humana conmovedora (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 253). Pergeñar teorías conspirativas (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 254). El mundo contemporáneo es demasiado complicado para nuestro sentido de justicia. Nadie comprende bien lo que ocurre en el planeta (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 254). Crear un dogma, depositar nuestra confianza (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 254).
Posverdad Estamos rodeados de mentiras y ficciones. Los nacionalistas rusos pueden excusar esta mentira de la verdad superior para invadir Ucrania y ocupar Crimea. Era, para ellos, una guerra justa (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 256). Por eso, para evitar el lavado de cerebro: primera, si desea información fidedigna, pague buen dinero por ella. Si el lector consigue las noticias gratis, podría muy bien ser él el producto (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 269). La segunda regla general es que si alguna cuestión le parece de importancia excepcional, haga el esfuerzo para leer la literatura científica relevante, revisada por pares, publicada por editores académicos y escrita por profesores de instituciones respetables (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 269).
Ciencia ficción En realidad, el temor es un conflicto entre una pequeña élite de superhumanos empoderada por algoritmos y una subclase de Homo sapiens desapoderados (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 272). La mente es un objeto que está modelado por la historia y la biología (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 275). El problema es que la mente que imaginó al robot ya era el producto de manipulaciones muy anteriores (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 275).
Educación La gente necesita la capacidad de dar sentido a la información, de señalar la diferencia entre lo que es y no es, de combinar muchos bits de información. Las ideas de la educación liberal occidental se permitían centrarse en acumular datos al tiempo que animaban a los alumnos a pensar por sí mismos (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 287). Pedagogos expertos indican que en las escuelas deberían dedicarse a enseñar las cuatro "ces": pensamiento crítico, comunicación, colaboración y creatividad. En el futuro, necesitamos reinventarnos constantemente (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 288). La existencia se dividía en dos partes: un período de aprendizaje seguido de otro de trabajo (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 290).
Significado El círculo de la vida presenta el drama cósmico como un relato circular. La repetición eterna confiere poder al relato. Esto significa que poseo una identidad fija y verdadera que determina mis deberes vitales (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 297). El relato lineal es la narración grandiosa que implica que mi papel en la vida es seguir... (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 298). El relato análogo del comunismo se centra en la clase y no en la etnicidad. El Manifiesto comunista empieza proclamando que la sociedad en su conjunto se divide en dos grandes clases enemigas: la burguesía y el proletariado. Su lucha terminará con la victoria del proletariado, lo que señalará el fin de la historia y el establecimiento del paraíso comunista en la Tierra (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, pp. 298-300).
Meditación Es un instrumento para observar directamente la mente (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, pp. 333-334). Con la mejora de la tecnología ocurrieron dos cosas: los cuchillos de sílex evolucionaron hacia los misiles nucleares; en segundo lugar, las pinturas rupestres hacia las emisiones televisivas, con lo que se volvió más fácil engañar a la gente (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 345). Para terminar, el autor nos deja una reflexión final acerca de que: "Todavía podemos investigar quiénes somos en realidad. Pero si queremos aprovechar de verdad esta oportunidad, será mejor que lo hagamos ahora" (21 lecciones para el siglo XXI de Yuval Noah Harari, p. 346).
Referencias
Harari, Y. N. (s.f.). 21 lecciones para el siglo XXI. Debate (pp. 35, 50, 52, 65, 96, 100, 110, 111, 116, 134, 137, 141, 147, 148, 162, 165, 167, 168, 181, 185, 188, 189, 192, 202, 203, 218, 219, 224, 227, 229, 231, 232, 242, 246, 253, 254, 256, 269, 272, 275, 287, 288, 290, 297, 298, 300, 333, 334, 345, 346).
The Editors of Encyclopaedia Britannica. (s.f.). Yuval Noah Harari. Britannica.
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