Gobernanza Oceanica Inca: Expedición de Túpac Yupanqui
Columna: Okeanos
Nota. Adaptación de Túpac Yupanqui, Undécimo Inca, de la serie de 14 retratos de los reyes incas, por autor desconocido, (siglo XVIII-XIX), Brooklyn Museum.
Por: Marco Roncagliolo
Alrededor de 1465 Tupac Yupanqui partió del Tahuantinsuyo. La expedición estuvo compuesta por 2220 participantes y 148 embarcaciones. Las balsas víveres servirán de relevo y de transbordo para casos de emergencia (Del Busto, 2019, p. 29).
Tupac Yupanqui era el décimo Inca y segundo emperador del Tahuantinsuyo. Nació en Cusco por el año 1440 de Pachacutec y la coya Mama Anahuarque. Ascendió al trono en 1471 y murió alrededor de 1485. Se casó con su hermana Mama Ocllo. Con ella tuvo pocos hijos, pero dejó 150 hijos con sus esposas y concubinas. Falleció en Cusco y su Mallquio momia sobrevivió hasta el año 1531 (Del Busto, 2019, p. 16).
La conformación de la armadilla fue producto de la noticia de un Antarqui quien viajó a las islas. Tupac Yupanqui decidió ir a ellas, nombró a los capitales Huaman Achachi, Conti Yupanqui y Quihuar Tupac, quienes eran de Hana Cusco, y a Yanan Maita, Cachi Mapaca, Macus Yupanqui y Llimpita Usca Maita, todos de Hurin Cuscos. Cree el historiador Juan Antonio del Busto que 2000 individuos y alrededor de 133 balas mayores (Del Busto, 2019, pp. 25-29).
Las grandes balsas, pesadas y de navegación lenta, se utilizaban en la costa ecuatorial por el norte y en Pacasmayo por el sur. Estas embarcaciones cumplían funciones diversas: pesca, guerra, transporte de pasajeros y comercio de mercancías. Eran construidas con madera de mangle o del árbol conocido como lampa, y alcanzaban dimensiones de quince a veinte varas de eslora por ocho o nueve de manga. Sus componentes principales incluían el mástil o arboladura, que sostenía una vela y un tirante. La vela, de forma cuadrangular o trapezoidal, estaba confeccionada con hilos gruesos de algodón. Otro elemento esencial era la caseta, cuya función era proteger a los tripulantes del sol, el frío, la lluvia y las salpicaduras del mar, además de servir como dormitorio. La ausencia de timón se suplió con guardas, que también contribuían a mejorar la velocidad de la embarcación. La despensa se ubicaba en la proa, junto a la cocina. Las anclas, conocidas como potalas, eran de piedra, y el cordaje o jarcia se elaboraba con fibras de henequén (Del Busto, 2019, pp. 39-47).
El asentamiento breve del Inca en las islas de Oceanía. En Mangareva existe una leyenda del rey Tupa. El rey de piel rojiza llamado Tupa llegó con una flota de balsas “pae pae”. A su llegada con la balsa real, conforme a otra leyenda, el rey Tupa abrió un canal denominado “Te Ava mi o Tupa”, el Gran Canal de Tupa. Al desembarcar en la isleta, el Rey construyó un marae o altar, en honor al Dios Sol. Finalmente, Tupa regresó a la “Takere no te henna”, la tierra donde nació el sol, una alusión al Tahuantinsuyo (Del Busto, 2019, pp. 82-87).
Otra demostración de la presencia inca fue en la isla de Pascua, hoy conocida como la Isla de Fuego. Los isleños utilizan flotadores similares a las balsas de totora del lago Titicaca. También la construcción del “ahu Vinapu” nos recuerda a las ruinas de Sacsayhuaman. Las piedras de gran tamaño, encajadas con precisión, presentan un estilo indiscutiblemente incaico. Además, la leyenda de Ohu, una joven isleña llevada por el "May una te Raa" (Hijo del Sol), que podría ser Túpac Yupanqui, y su posterior añoranza por Rapa Nui refuerzan esta conexión (Del Busto, 2019).
El otro inca que aplicó la gobernanza oceánica Inca fue Tupac Yupanqui. El inca conformó una expedición hacia las islas de Oceanía y las islas de Pascua. Alrededor de 1465 partió el Inca Tupac Yupanqui con su armadilla compuesta por 2220 participantes y 140 embarcaciones, entre ellas unas grandes barcas. Entre los participantes estabas los capitanes que el Inca nombre Huaman Achachi, Conti Yupanqui y Quihuar Tupac, quienes eran de Hana Cuscos, y a Yanan Maita, Cachi Mapaca, Macus Yupanqui y Llimpita Usca Maita, todos de Hurin Cuscos. Al llegar a Oceanía, en la isla Mangareva se construyó un marae o un altar al dios Sol y en la isla del Fuego en Pascua se construyó el Ahu Vinapu, una construcción que hace recordar a Sacsayhuaman. Sumado a las leyenda del rey Tupa que trata sobre la llegada del rey Tupa a la isla Mangareva con su gran balsa abrió un canal y construyó un marae o altar y la leyenda de Ohu, una chica que el Inca se llevó como esposa al Tahuantinsuyo. Estos son muestras de la expansión del Tahuantinsuyo hacia el océano Pacífico, Oceanía para ser mas específico (Del Busto, 2019).
Referencias
Del Busto Duthurburu, J. A. (2019). Túpac Yupanqui: descubridor de Oceanía. EDICIONES LUX.
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La gobernanza marítima de la Independencia y la conformación de la República en el siglo XIX
La gobernanza marítima en el Perú durante la Independencia, de 1819 a 1824, fue un factor que cambió el control territorial y el establecimiento de la República. En un inicio, el Virreinato del Perú fue un bastión realista que se mantuvo luego de la restauración de Fernando VII (1814-1815), anulando las reformas liberales —como la eliminación de la Inquisición y la libertad de imprenta— y concentrando el poder (Zuloaga, 2021, pp. 201, 204). El general San Martín cruzó los Andes con 6,000 hombres y derrotó a los realistas en la batalla de Chacabuco en febrero de 1817 y en abril de 1818 en Maipú. El apoyo del gobierno de Bernardo O'Higgins en la conformación de una escuadra dirigida por el marino británico Lord Cochrane inició el bloqueo naval desde enero de 1819. Esta presión marítima debilitó al Virreinato y facilitó las rupturas con la proclamación de la Independencia en el puerto de Supe el 5 de abril de 1819.
La independencia del Virreinato del Río de la Plata fue promulgada el 9 de julio de 1816 por el Congreso de Tucumán. En los últimos meses de 1814 y 1815, en el Perú se inició el desmantelamiento del liberalismo. Las villas, los pueblos y las ciudades celebraron el regreso de Fernando VII. La Constitución de Cádiz fue derogada y los ayuntamientos constitucionales fueron sustituidos por cabildos perpetuos. Los opositores políticos del virrey Abascal fueron enviados al destierro. El edificio de la Inquisición fue convertido en biblioteca pública y luego restituido en sus funciones. La abolición de la libertad de imprenta ocurrió en enero de 1815. San Martín cruzó los Andes con 6,000 hombres y derrotó a los realistas en febrero de 1817 en la batalla de Chacabuco; luego se declaró la Independencia de Chile en febrero de 1818 y, en la batalla de Maipú de abril de 1818, fueron derrotados los realistas por ejércitos chilenos y rioplatenses. En septiembre de 1820, se inició la Expedición Libertadora de San Martín con el desembarco en Paracas el 8 de septiembre (Zuloaga, 2021, pp. 201, 202, 203, 204).
Las primeras negociaciones en Miraflores se dieron con el nuevo gobierno español. La misión de San Martín, entre septiembre de 1820 e inicios de 1821, se situó en el Norte Chico, donde estableció su cuartel general en Huaura. Pezuela y San Martín no llegaron a estar frente a frente, pero debatieron en Miraflores en septiembre y octubre de 1820 a través de sus representantes (Zuloaga, 2021, pp. 211, 213). La Serna precipitó la entrada de San Martín y la proclamación de la Independencia en Lima el 28 de julio de 1821.
Tras la salida de San Martín en septiembre de 1822, el primer Congreso Constituyente adoptó el sistema republicano. El Congreso entregó el Poder Ejecutivo a una Junta Gubernativa integrada por José de La Mar, Felipe Antonio Alvarado y Manuel Salazar y Baquíjano. En 1816, las Provincias Unidas del Río de la Plata se declararon independientes y el ejército de José de San Martín se estableció en la provincia de Cuyo. Una vez liberado Chile, el gobierno de Bernardo O'Higgins apoyó a San Martín y una escuadra al mando de Thomas Cochrane. Desde enero de 1819, incursionó hasta llegar al puerto de Supe el 5 de abril de 1819, la primera declaración de la Independencia en la costa peruana. El puerto de Pisco fue elegido para desembarcar, donde San Martín proclamó el cese del gobierno español en el Perú (Sobrevilla Perea, 2024, pp. 81, 89, 90).
Referencias
Sobrevilla Perea, N. (2024). La nación subyacente: Diez ensayos para pensar la independencia peruana. Debate. pp. 81, 89, 90.
Zuloaga, M. (2021). Las luchas por la Independencia (1780-1830). Instituto de Estudios Peruanos. pp. 1, 4, 6, 12.
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